jueves, noviembre 07, 2024

¿Conoces Gente así?


 

¿Conoces gente así?

En el mundo hay micrófonos y altoparlantes

Hay seis mil millones de habitantes

Hay gente ordinaria y gente elegante

Pero, pero, pero

… No hay nadie como tú

-          Calle 13

Vengo a la computadora y … ¿Qué venía yo a hacer?.

Bajo por un café y me distraigo, subo y vuelvo a bajar porque el café se ha quedado en la cocina. Llego y me entero que hacen falta tortillas, pero me falta también efectivo para pagarlas, debo de ir al cajero para hacer un retiro, pero no sé donde dejé mi cartera, yo no sé donde la dejé, no le he dicho a nadie, pero llevo casi una semana que no sé donde la dejé, debe de estar por allí, por allí también debe de estar la copia de las llaves de la moto, estoy usando las llaves de repuesto, pero si extravío estas, a fuerza debo de encontrarlas. Y con el efectivo, lo resuelvo haciendo retiros sin tarjeta, el problema es que a veces tampoco encuentro el móvil.  

 

¿En que estaba?... si, que estaba en la computadora, y que venía a leer y/o a escribir, pero antes quiero escuchar algo de música, ¿Qué música?, lo de siempre o algo nuevo. No debo dejar que la aplicación me domine, pretende saber mis gustos, si pongo algo que es balada pop, me ofrece toda la onda noventera, y ochentera, claro sabe mi edad. Cree que yo oigo lo que oyó mi generación, pero no es así, mientras todos oían lo del momento, yo estaba en otras esferas.

 

Soy ecléctico, son holístico sincrético, sintético, equidistante.

 

Si pudiera hablar la computadora, si pudiera decirme lo que de mi sabe, lo exasperante que puedo ser, cuando la enciendo, y la abandono, salgo a dejar a mis hijos y esposa a la escuela, vuelvo, y en vez de sentarme de nuevo a lo que estaba yo haciendo, me acuerdo que tengo una lectura pendiente, uno de tantos libros que no he terminado, son tantos y tantos, son pirámides de libros que van de la altura de la computadora en el escritorio hasta el suelo, a veces lo subo al colchón, pero luego cuando me duermo lo paso a la mesa de la compu, pero cuando vengo a la compu, lo paso al suelo, porque ya no hay espacio en el librerito que tengo aquí en el mediano cuarto,  por si se ofrece leer algo pronto.

 

Abro el libro, y pienso, que música puede acompañarme a leer ¿Música clásica, Blues, rock marimba? No mejor nada, leo. Es una crónica de Juan Villoro, está hablando de que hace un viaje y en el aeropuerto de una ciudad del norte, se ha subido a un avión de hélice, ignoro si explica en su crónica, porque lo aborda, entiendo que va a Ensenada, estoy leyéndolo, y siento que algunas cosas se me están pasando por alto, no pasa nada, es así, siempre ha sido así desde siempre leo y se me pasan detalles, puede ser que mi cerebro los omita, los discrimina, porque sabe que no es necesario que los recuerde, confío en mi intuición de encontrar el tema central, el conflicto central, la savia, el jugo, el oro más pulido de la historia. Villoro reseña de una mujer que se le sienta a un lado a pesar de que le han dicho que no deben de sentarse donde quieran, si no donde les asignen para equilibrar el peso.

 

El hecho es que está leyendo un libro. Si es un libro que se llama “El día de todas las almas”, como va vestido de negro y sobresale su cuello blanco al final de su suéter negro, la mujer que va a su lado, cree que es sacerdote, y le hace una pregunta con fines espirituales.

 

De inmediato fui a la computadora, la que estaba encendida desde temprano, pero no había leído ni escrito nada, primero porque fui a dejar a mis hijos, segundo por que olvidé el café, tercero porque me distraje buscando una canción, y luego me puse a leer. Aquí hago una pausa porque puse a cocinar algo en la estufa, no debo de olvidar eso, de lo contrario se irá por la borda la comida del día.

 

Después Googleo el libro que está leyendo Juan Villoro y lo intento comprar, pero no es posible, porque por azares de la tecnología, no registra bien mi ubicación. En fin, recuerdo que quería escuchar algo de música, voy a poner a Rockdrigo.

 

A falta de tener con quien charlar, converso con mi alter ego, y le digo:

–¿Te acuerdas de la entrevista que vimos que le hicieron a Guillermo Arriaga?

–¿Cual entrevista?

–La que vimos apenas, y él habló del trastorno de Déficit de Atención que ha tenido desde siempre, y como ha lidiado con eso.

–Es cierto ya me acordé, por eso empatizo mucho con él, con todos los artistas.  ¡Que difícil ha de ser artista! Que difícil ser disciplinado.

–Por supuesto, pero así es esto.

 

Vuelvo a sentarme frente a la computadora, en la hoja en blanco. ¿Qué venía yo a hacer?

 

¡Mejor me voy a la cocina!

La computadora puede esperar.


#EsdrasCamacho

martes, octubre 29, 2024

La muerte no es cruel

La muerte no es cruel

[Odiseas Posmodernas]

 Cualquier respuesta que digas a tus entrevistas son atinadas, sobre todo las más espontáneas y erráticas, esas son las verdaderas. Si tropieza uno al hablar, es porque tropezamos al pensar. 


En una entrevista que me hicieron, respondí a que me inspira, dije sin pensar que la muerte, –¿Q ti, que te inspira?, respondí– A mí, me inspira la muerte. 


Supongo mi interlocutor esperaba las típicas frases de frases positivas que ensalzan la gentileza, la cortesía y la felicidad. Eso sería decir cosas obvias. 


La mayoría, buscando encontrar el significado de la existencia en el espectáculo arrebatado de las masas, el carnaval, y otros en la mansedumbre conociendo lo nos comunica lo visible, pero también lo invisible.  Me motiva haber construido como castillos de arena en el mar, una familia, amistades, creaciones artísticas, aunque alguna vez solo sean polvo, olvido.  


La muerte no es cruel, es solo una orilla del océano en el que inmersos o no, estamos descubriendo. 


El misterio de la muerte nos hace, amarla, respetarla u odiarla, pero nunca serle indiferente. 


Hay temor por la muerte

tristeza de morir

ira

Pero también hay fascinación. 


En el cuento “Macario” Bruno Traven escribe una frase metafórica, pero real: “"Cuando nacemos ya traemos la muerte escondida en el hígado o en el estómago o acá, en el corazón, que algún día va a pararse”.  En versos de variados temas musicales la muerte se aborda con resignación y con sorna, se concluye diciendo “A mí, no me importa nada, Pa mí la vida es un sueño”. 


No me acuerdo quien expresó que sería aburrido ser inmortales. Pasarse la vida sabiéndolo todo, comprendiéndolo todo y rutinariamente hacer u, observar, cualquier cosa. 


Si ya lo sabemos ¿Por qué nos sorprende?  La muerte es la otra cara de la moneda, la sombra de la luna, lo que no sabemos de la luz.  Donde hemos de pasar más tiempo, lejos del desamor, del hambre y la soledad.  Deberíamos pensar en eso, en la satisfacción de la paz. 


El artista, ya lo dije en otro post, intenta salvar la vida de su fin, pero no lo logra y por eso se pone a crear, buscando que no se olvide [Alguien] que un día existió.  


Pero dicen que hay almas que no descansan en paz… ¿Por qué será que dicen eso?. 


Por eso me es interesante. 


La mía y la de todos, tan nuestra, nuestra muerte nuestra, de cada día. 


lunes, octubre 28, 2024

La sustancia


[Odiseas Posmodernas]

#EsdrasCamacho

“Juventud divino tesoro, ya te vas para no volver” es un verso de Rubén Darío en un poema llamado Canción de Otoño en primavera, allí con profunda nostalgia evoca el brío, la energía y las ilusiones propias de la mediana edad de todas las personas. 


 “Viejos los cerros y aun reverdecen” escuchaba decir a los mayores, escudándose de quienes le insinúan que no se tienen los arrestos ni el vigor para acometer nuevas aventuras, “más sabe el diablo por viejo, que por diablo”, contestaban también, cuando ya no le quedaban argumentos para aceptar que los años han pasado por él o ella.  


El capitalismo, con mayores recursos para el que pueda pagarlos, clama nuevos tiempos en las que la humanidad disfrute del hechizo de la belleza perpetua, se comercializa con exageración trucos, fármacos y chucherías.  Así se alimenta a las presas, persiguiendo consumiendo el estilo artificial aceptado por todos, el orden en que debería estar el mundo: la juventud eterna.


Oscar Wilde lo narró en su “Retrato de Dorian Grey”. En la búsqueda desenfrenada del placer y la negación de la responsabilidad moral, se es capaz de perder el alma. 


“Sustancia” es la película que en el 2024 aborda nuevamente el tema de la perfección inmortal humana, Elizabeth Sparkle (Demi Moore) a cierta edad ya no es rentable para los estándares que muestra la industria del espectáculo y la envían a la papelera de reciclaje. El reemplazo deberá saber también que tiene fecha de caducidad. 


¿Qué pasaría si hubiese la posibilidad de ser tú mismo, en una versión más joven”? Es la promesa con la que el personaje de ficción enfoca su destino.  A partir de la comprobación de que se está en una crisis a causa del envejecimiento, accede al consumo de la sustancia, una droga que le concede tener un clon. 


La critica cinematográfica augura que el filme ocupará un lugar entre los nuevos clásicos y muy seguramente será referente en un futuro cercano. 


El conflicto atrapa, pues es el drama constante de todos, el comprobar que luego de ser amanecer medio día, se está presenciando los albores del atardecer y oscuridad. A pocos les gusta aceptar su edad y sus consecuencias. 


Es una película bien hecha que tiene muy en claro la moraleja, el monstruo en que nos convertimos, al añorar la aceptación de todos. 


Es lo que hay en las realidades violentas de la actualidad. Por ello la mirada debería estar en alguna otra parte, en la que las obsesiones ordinarias no nos devoren. En el arte y la filosofía, por ejemplo. 


 Este último comentario óigase con música de fondo de Mercedes Sosa en “Todo cambia”: […]Cambia el pastor su rebaño/Y así como todo cambia/Que yo cambie no es extraño. 


Título original: The Substance

Año, 2024

Duración, 140 min.

País, Reino Unido Reino Unido

Dirección, Coralie Fargeat

Guion, Coralie Fargeat


miércoles, octubre 23, 2024

Las anclas invisibles

 

[Odiseas Posmodernas]

 

Factores externos e internos moldean nuestro comportamiento en sociedad. Los externos son el entorno físico, el ambiente, la sociedad, pero lo interno son interpretaciones subjetivas de experiencias o ideas, de donde procede nuestra actitud, jactanciosa, humilde, serena, alegre, iracunda, desinteresada, triste o compartida.

 

Las anclas invisibles.

 

Se proponen hipótesis y teorías para desenmarañar el inefable encanto de la inconsciencia. ¿Por qué actuamos cómo actuamos, cuando actuamos?

 

Nuestra construcción mental es un laberinto, una casa de espejos, en el nos buscamos y cuando nos encontramos, lo desechamos porque no corresponde con lo que creemos ser. Estamos siempre ante preguntas, es perpetuo nuestro discurrir. Si no te respondes tú, alguien más vendrá a responderte, lo que tu ya sabes, pero insistes en que no.

 

Las constelaciones familiares es una técnica terapéutica que pretende descubrir y resolver conflictos familiares transgeneracionales. Su planteamiento es que todos estamos cargando con problemas eslabonados de nuestros ancestros muertos o vivos. Se investiga el ayer como abrir ventanas a dimensiones alternas de realidad, son heridas que no se han visibilizado, la tarea es sanarlas.

 

Nuestra memoria es la caja negra de los aviones accidentados, ahí se encuentran datos que precisan altura, dirección, velocidad, potencia del motor, grabaciones de comunicaciones y que ayudan a entender el contexto del vuelo y las decisiones que tomaron el capitán de vuelo y copiloto. Así con nuestra alma, ahí están enraizadas las esperanzas, anhelos, ilusiones, sinsabores, rencores y más de los que nos precedieron.

 

Como cualquier terapia, a algunos les funciona a otros no. No podemos descalificarlas del todo, hay quien encuentra paz en el caos y otros eligen que no es lo suyo, es nuestro albedrío. “Puede ser como puede no ser”.

 

Tiene lógica. Gregorio Mendel aportó a la ciencia la teoría genetista y nos informa de la herencia de rasgos físicos de padres a hijos, heredamos rasgos físicos de padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos, etcétera. Las moléculas no mienten.

 

Juan Rulfo en Pedro Páramo funciona como un detective que persigue rastros de él, de su familia y al final comprende que siempre supo lo que buscó. He ahí cuando encuentra la Paz.

 

¿Porqué conectó con los lectores Pedro Páramo?.

 

En México se les tiene reverencia a los muertos, se cree que se convive con ellos dos días al año, en el ritual de 1 y 2 de noviembre. Se les hace un altar.

 

Supongo que todos, de alguna forma estamos pensando, [Como un consuelo eterno] en el agradecimiento o rencor hacia nuestros muertos, y a cada desafío o reto nos preguntamos ¿Qué diría aquel o aquella, si viviera? Y la frase reiterativa de que mientras no lo olvidemos, seguirán en nuestros corazones.

 

Pretendemos equilibrarnos, con terapias, ciencias y otras distracciones, pero hay una atracción profunda al misterio, a lo inabarcable. Como las luciérnagas en pos de la muerte.

 

Motozintla Chiapas

23/10/2024

#EsdrasCamacho

martes, octubre 15, 2024

¡Qué gran cosa es escuchar audiolibros!

 ¡Qué gran cosa es escuchar audiolibros!

[Odiseas Posmodernas]

El origen de los audiolibros se remonta a los años 30 y fueron creados específicamente para personas con capacidades visuales débiles o nulas; los audiolibros en ese tiempo eran de vinilo y casetes.

 

El patito Feo, Los tres pelos del Diablo, los villancicos fue mi iniciación a ese mundo. En casa de mi abuela los tenían.

 

En los 80 y 90’s Mi papá estaba suscrito a aquella famosa revista estadounidense Reader Digest, que era de las publicaciones periódicas más leídas del mundo, rivalizando con La Biblia en número de lectores. Ahí se ponía a disposición de los interesados cursos y temas como hágalo usted mismo, informa todo del hogar, entre otros. Literatura, ventas y  liderazgo, eran los temas más comunes a divulgar.  

 

La diversificación de las oportunidades de la internet ha posibilitado otros servicios de comunicación como los podcasts y los videoblogs, pero en esencia es el mismo, es la voz humana quien narra una historia.

 

El texto a voz es uno de los encantos del que podemos disfrutar, siendo de la generación previa a la ciberdigitilización humana.  

 

Encontré en Spotify algunas maravillas, he escuchado fragmentos de textos de Stpehen King, Bruno Traven, Vargas Llosa y Herman Hesse. El más reciente. Narciso y Godmundo con una duración de once horas y media.

 

Cuando lo descubrí pensé que era mucho tiempo el que había que invertir, pero dosificándolo en algunas salidas ocasionales en bicicleta y caminatas, lo terminé de oír apenas, y me quedé complacido.

 

 ¡Qué gran cosa es escuchar audiolibros!.

 

Supongo que hay muchos usuarios que escuchan audiolibros, quisiera que asi fuera, porque es una forma de aprendizaje, que no consume mucho esfuerzo.

 

Lo que hace que los audiolibros sean más efectivos para aprender o estudiar. Es que permiten realizar otras actividades mientras escuchas. El cerebro procesará la información mientras cocinas, haces ejercicio u otras tareas.

 

No ocupan espacio en casa, más que en tu dispositivo, pero tampoco necesitan mucha memoria, hay miles de palabras contenidas en pocos bytes.

 

¿Dónde encontrarlos?

 

Hay un sinnúmero de plataformas gratuitas y de pago, en la que se puede disfrutar de ese modo de “lectura auditiva”.

 

Algunos de los audiolibros en español más pedidos en 2024:"Harry Potter" de J.K. Rowling.  "El Ángel de la Ciudad" de Eva García Sáenz de Urturi. "Los Juegos del Hambre" de Suzanne Collins.   "1984" de George Orwell. "Don Quijote de la Mancha" de Miguel de Cervantes.

 

#EsdrasCamacho

15/10/2024

lunes, octubre 14, 2024

Los mass media HOY

 Adoctrinar, influenciar y entretener al público es la función que cumplen los mass media.  Aunque los que nos formamos en Ciencias de la Comunicación en los 90’s debían también educar…soñábamos con atender esos propósitos en cuanto tuviésemos oportunidad. 


La velocidad con la que sucede la evolución de los usos y efectos de la cultura de masas, se convirtió en un mercado en el que cualquier ciudadano con acceso a la hipermedia y los dispositivos inteligentes, invoca la comedia, lo ligero, la Incoherencia eterna “creativa”, y se manda al olvido la la educación. 

 

Cada influencer se erige como el profeta de los tiempos modernos, un líder de opinión. Y ¿Qué están influenciando?: “La vida es sufrimiento, el alivio es convertir tu momento en fiesta”. 


Hay hambruna, hay pobreza, hay guerras, hay contaminación, hay tortura, hay persecución, hay terrorismo, hay dolor, pero no importa, estar conectado es elegir desenchufarte. Estar sin estar, mientras te sientas bien. 


Como la lámpara de Aladino Las redes sociales ofrecen magia, piénsalo en términos digitales y se te concederá gratis. Solo debes pagarlo con tiempo, es decir con tu vida. El mundo es un mercado y tu tengas o no tengas dinero, tienes tiempo y eres un consumidor con tarjeta de crédito sin límite, mientras tengas saldo a favor en tu banco de datos. 


Esto ya nos lo dijo en  “Apocalípticos e Integrados” con extrema precisión Umberto Eco hace tres décadas. El ascenso de la cultura de masas y su promesa de libertad,  sería el debilitamiento del pensamiento profundo. 


La generación a la que pertenezco, la de los migrantes digitales nos incorporamos a un principio con mucha resistencia al uso de las tecnologías, como aquel que mete primero un pie y luego el otro al arroyo, y mide su temperatura, pero al final caemos en sus encantos. 


Hace unos días, me sorprendí de la capacidad discursiva de un estudiante de bachilerato que me llevó un ensayo muy bien redactado para el nivel académico en el que se encuentra, un lenguaje coloquial, con ese estilo ligero pero bien fundamentado, bien construido, con alusiones a momentos históricos o hechos artísticos sobresalientes. 


Le llamé para felicitarlo y él se sinceró, lo hice con la ayuda de la Inteligencia Artificial me dijo, es un asistente muy efectivo, se lo paso, anótelo. 

Agradecí, anoté y comprobé que sí, que hace casi todo para ti. No hace falta quebrarse la cabeza, piensa, decide y transforma por y para ti. 


Las redes sociales son una arena movediza que finalmente nos devorará, ese acto es el sacrificio común, que pasa inadvertido. Ponga sus filtros si quiere, resista si quiere, pero aprenda a disfrutarlo. 


 A otra cosa mariposa.    


#EsdrasCamacho 

[OdiseasPosmodernas]

jueves, octubre 03, 2024

¿Qué otra cosa venimos a hacer al mundo, sino el amor?

 

[verse]

¿Qué otra cosa venimos a hacer al mundo, sino el amor?

[Chorus]

sino el amor

sino el amor

 

En las tormentas,

En el encierro o con la libertad

Con rabia, tristeza o alegría

satisfechos o con hambre

Despreocupados, desinteresados,

Distraídos o enfocados

Con culpa o sin ella

En cualquier caso

De todas maneras

¿Qué otra cosa venimos a hacer al mundo, sino el amor?

 

[Chorus]

sino el amor

sino el amor

 

Solo tú no lo sabes

Solo tu no lo sabes

 

¿Qué otra cosa venimos a hacer al mundo, sino el amor?

 

 [Verse]

Despreocupados, desinteresados,

Distraídos o enfocados

Con culpa o sin ella

En cualquier caso

De todas maneras

¿Qué otra cosa venimos a hacer al mundo, sino el amor?

 

Ya lo entenderás.  Ya lo creerás.

Ya lo creerás.

 

[Chorus]

Solo tú no lo sabes

Solo tu no lo sabes

 

Ya lo sabrás.

lunes, septiembre 30, 2024

El arte de la seducción

 El arte de la seducción

 

“La persona totalmente satisfecha es casi imposible de seducir”.  Es una de las lecciones que comparte el escritor Robert Greene “El arte de la seducción” uno puede reinterpretarlas según su conveniencia.

 

Este libro es un compendio de observaciones a lo largo de la historia en la que se observan hechos reales de personajes reales, intentando descubrir las motivaciones que tuvo el seductor para tener éxito.

 

Para mí la seducción se resume en quien es capaz de sonreír con autenticidad.  Ahí podemos leer detalles biográficos de Cleopatra, John F. Kennedy,   Andy Warhol, Evita Perón Napoleón Bonaparte entre otros grandes personajes de la historia del mundo. Lo leí como se lee cualquier libro, por entretenimiento, no porque deseara convertirlo en el libro de cabecera. O, tal vez no.

 

Robert es un periodista que ha hecho del tema de la persuasión, estrategias y poder su nicho, es ahí donde se explaya con sobrada capacidad para narrar las posibilidades de conocer y aplicar el cumulo de esos saberes.  Si el seductor emplea recursos violentos, fallará en el intento. Ganarse la confianza requiere de un su poco de gracia y otra cosita.

 

Todos conocemos a un perfecto seductor o seductora, tienen además de rasgos físicos atractivos, un complemento emocional extraordinario, es ese casual “no sé qué”, que las personas encantadoras poseen. Cualquiera puede esmerarse en convertirse en fascinantes, pero pocos en realidad lo alcanzarán, sobre todo cuando se carece de otro factor clave: La autenticidad.

 

Por sentido común todos hemos empleado quizá inconscientemente alguno de los recursos que nos revela, ¿Cuáles?

a)       Hacer sentir bien a la otra persona, hacerles sentir especial. Halagar los talentos y la belleza del otro genera conexión única.

b)      Rompe la rutina. Los atrevidos, los desafiantes, los que se brincan las trancas, son interesantes por esas mismas razones.

c)       Genera intriga: Esta es la base de sherezada en el libro “Las mil y una noches”, no entregues ni revele todos tus trucos a la primera.

 

Es imposible no comunicarse, estamos de forma continúa expresando nuestros pensamientos, sensaciones y emociones, las comunicamos, al hablar, al vestirnos, al caminar, al movernos, en todas las acciones, la vida es comunicación. Estamos dando a conocer nuestras necesidades y expectativas. Él que sabe leer eso, nos gana, nos conquista.

 

A mí me han querido ganar con placeres ordinarios, yo marcando distancia, me aseguro de resistir, no me vendo, tan fácil. Digo... Aunque ¡Todos tenemos un precio!

 

¿Por qué soy tan difícil?, porque mis placeres son inefables.

 

Todos tenemos un talón de Aquiles, tú decides si lo evidencias o lo oculta. Exhibirlo es una opción, ocultarlo también.

 

¿Conoce sus puntos débiles?

 

#EsdrasCamacho

jueves, septiembre 26, 2024

¿Cuándo fue la última vez que recibiste una lección de un adulto mayor?

 

*¿Cuándo fue la última vez que recibiste una lección de un adulto mayor?*

 

Los sesgos que tenemos sobre los adultos mayores son casi siempre de decrepitud. Pero son siempre eso: Sesgos.

 

Dependiendo cuál sea nuestra personalidad podemos apreciar y valorar sus experiencias.

 

Una ocasión estuve con una persona cerca de 85 años, y me sorprendió cuando se puso de pie y declamó un poema de 6 estrofas, como si lo estuviese recitando en el homenaje ante un inexistente público.

 

Tenemos en el imaginario distintos clichés sobre la tercera edad. Se suele asumir que todas las personas mayores son débiles o enfermas, que los adultos mayores no pueden aprender o utilizar nuevas tecnologías, que viven solas o alejadas de sus seres queridos, que son sabios, que "viven en el pasado", que ya no tienen vida amorosa o sexual activa, que son protectores, que todos los adultos mayores son lentos, etcétera.

 

A mi me ha beneficiado conocerlos, no de forma superficial, conocerlos, convivir con ellos, estar prolongados espacios de tiempo con varios. Son muy astutos, y aplican algunas veces un comportamiento distinto cuando se saben observados. “Se hacen los que no saben, pero bien que saben”.

 

El maestro Daniel Corona Tejeda nos decía en la prepa “Cómo te ves, me vi, y como me veo te verás… si es que tienes suerte” y, efectivamente no todos tienen suerte. Algunos como los carros se descomponen en el camino y salen de circulación, aun siendo nuevos.

 

Los artistas traemos amontonadas muchas vivencias, en las que hemos abrevado consciente o inconscientemente de los mayores, ellos perfilan y transmutan sus conocimientos de manera oral o a través del ejemplo

 

En la era precolombina, en nuestro continente los adultos mayores eran la cabeza del hogar, tenían un gran prestigio para la educación.  Mentores, gurús, chamanes. Hoy el estilo de vida neoliberal, siembra la idea de que ser adulto mayor no es bueno, porque el capitalismo necesita capital, obreros con energía joven porque son fuerza de trabajo, y ¿Qué se hace con los mayores?: Al olvido e indiferencia.

 

Ayer, mientras pagaba unos artículos que compré en el mercado, a mis pies estaba una moneda de un peso. Una viejecita encorvada me lo señaló. Le dije que no era mío. Lo levanté y se lo dí. Dudó si lo aceptaba, dijo “No, pierde uno a veces más, si tomamos dinero que no es nuestro”, yo le dije, que no se preocupara no lo está robando. Quiso avanzar y entonces saqué de la bolsa unos pesos más y le dije, yo se los estoy dando, va de mi para usted. Agradeció y veloz, siguió su camino, la vi perderse en el gentío, y a mí me quedó otra instrucción.

 

El que rehúye de los adultos mayores, rehúye de la vida.  

¿Ya pensaste, qué tipo de adulto mayor te gustaría ser?

 

 

#ESdrasCamacho

_Odiseas Posmodernas_

domingo, septiembre 22, 2024

Nunca está de más volver a la poesía.

 Puedes ser danzante, ingeniero, médico

escalar pirámides, estructuras,

restar o sumar números

descubrir leyes, dictaminarlas

formular hipótesis

refutar argumentos

cuantificar divisas

predecir modas

figuras geométricas

superficies terrestres o extraterrestres

galaxias, 

estudiar orígenes y relaciones moleculares

establecer conclusiones

andar en veleidades 

Pero 

Nunca está de más volver a la poesía. 

La poesía.

Eficaz, precisa

exageradamente 

el oficio más bello del mundo.

Nunca está de más volver a la poesía. 

domingo, septiembre 08, 2024

“Que volvamos a reivindicar el papel fundamental que juega la intelectualidad”

 “Que volvamos a reivindicar el papel fundamental que juega la intelectualidad”

Entrevista a Balam Rodrigo/Tapachula Chiapas Mayo de 2022

—¿Cómo estás Balam?

_Muy bien, muy contento de estar aquí en el Soconusco de nuevo.  

—Para nosotros es una gran oportunidad de conversar acerca de temas interesantes. Porque resulta que la poesía es mucho más importante de lo que algunos creen. 

—Si me parece que la poesía tiene no sólo un discurso sino una postura, una manera de reflejar, escribir sobre el mundo, tan real tan profunda que me parece que los relatos,  que la fuerza la poesía, el discurso poético nos ofrece son todavía más reales más cercanos,  más hondamente humanos que aquellos que nos pueden ofrecer otros medios,   al margen de que esos medios;  en el caso la escritura, la narrativa, el cuento,  el mismo teatro,  más bien se han alimentado del género poético y entonces la poesía es más cercana al discurso común de la gente al coloquio,  a la plática,  a la charla,  a la conversación como la que estamos teniendo, y eso hace de la poesía un discurso necesario para la comunicación, para un lenguaje que nos pone otra vez en sintonía,  en cercanía, que sobre todo nos convoca y nos acerca. 

—Nos platicabas hace un momento, que tú estás impartiendo un taller poético aquí en el soconusco, platícanos esa experiencia. 

—Si, la idea de los talleres que he impartido aquí en el Soconusco desde el año 2006 pero que habían sido enfocados en la lectura y la lectura creativa y en el trabajo de talleres este es un taller también, pero tiene una vocación más cercana al seminario, quise enfocarnos en las poéticas de la migración, es decir en la movilidad humana en las personas en tránsito, en este drama humanitario 

por el que pasan las personas y utilizar el trabajo literario de poetas mujeres y hombres de toda la frontera sur que han escrito sobre estos temas desde hace mucho tiempo, desde antes incluso de que se politizarán y mediatizaran el movimiento migratorio en las llamadas caravanas. Y por otra parte, no la contraparte sino lo que suma al taller es el testimonio, la poesía testimonial que tiene una larga data, una larga tradición en el soconusco, en Chiapas y en toda Centroamérica para hablar de problemas derivados de distintas violencias injusticias y demás, que han sido plasmadas en la poesía como un medio de denuncia.  Y también de denunciar estos hechos, porque es importante para tener una memoria histórica a largo plazo y no sexenal o trienal como podrían ser la memoria en el caso de la política, de los partidos políticos, de los gobiernos en turno, de las instituciones. 

La poesía siempre es escrita para el futuro para el presente y siempre mirando al pasado. Me parece que, por eso era importante traer talleres que hablarán también de nosotras y nosotros, es decir escritoras y escritores que hemos hablado escrito sobre él y desde la frontera sur la atención.

—Un tema que me llama poderosamente la atención es el hecho de que en Chiapas no se acostumbra,  o se está perdiendo el uso del “voseo” y me parece también que es otro síntoma de una violencia que durante muchos años hemos padecido en esta región de nuestra República. 

—Sí, incluyo en el taller un análisis, un acercamiento hacia nuestro “presente voseante”. El español de chiapas incluye el “voseo”, y no es porque estemos cerca de Guatemala o El Salvador, Honduras, es porque somos parte de Centroamérica y no hemos dejado de ser centroamericanos en términos identitarios. Y recordarle a tu auditorio a quienes la escuchan y ven esta entrevista, que el español más antiguo de la américa continental, es el que se encuentra entre Costa Rica y Chiapas.  El español nuestro es el más antiguo del continente americano. Basta decir que el “voseo” de Chiapas, es medio siglo más antiguo al “voseo” de Argentina o de Uruguay de la región Rioplatense. Y esa grave aculturación y pérdida del “voseo nuestro” tiene que ver con las agresivas políticas de mexicanización, o centro americanización podemos llamarla así, que pretenden borrar nuestra cultura y chiapanequidad, evitando,  proscribiendo,  prohibiendo, discriminando,  soslayando el “Voseo nuestro” que es la tercera forma de hablar,  en lugar de tu,  o de usted, hablar de “vos” que es algo más íntimo más cercano y algo que también nos acerca y nos hermana  más con Centro y también con Sudamérica. 

Creo que el “Voseo” que está presente en toda la poesía contemporánea de Chiapas, en una gran cantidad de poetas está siendo otra vez legitimada a través de la literatura, lo que la política los gobiernos y los sistemas educativos están rechazando, ahora los escritores, escritoras hemos tenido la responsabilidad, y lo estamos haciendo, de escribirlo.  Pero no hay que ir muy lejos Alfonso Díaz Müller escritor Tapachulteco escribió una novela que fue llevada al cine, que es La Choca y es, tanto una película que tiene “Voseo”,  como una novela que lo tiene; pero también Balún Canán,  Oficio de tinieblas de Rosario Castellanos,  una buena cantidad de libros de Roberto López Moreno,  es decir que,  el “Voseo” no ha sido ajeno desde hace décadas en la literatura chiapaneca y creo,  que es un momento de recuperarlo,  reivindicarlo como una forma más de nuestra diversidad étnica, cultural y lingüística. 

Desde aquí, hago un llamado para que ayudemos, yo estoy creando un proyecto para que en un futuro muy próximo se declare el “voseo” como patrimonio intangible de Chiapas y uno más de una más de las variantes lingüísticas, el dialecto centroamericano, el español nuestro que a la par del mexicano nos da un carácter único en el mundo y en México obviamente. 

—Además, el “voseo” no  solamente es información y comunicación del lenguaje sino también es sabiduría popular ¿no?

—Si, el “voseo” tiene que ver con otras formas de hablar, de reunirse, de charlar y de escribir. Las posibilidades en el caso de la poesía para la escritura del “Voseo” son sumamente amplias. Y lo demuestra sobre todo libros como "Benzulul" de Eraclio Zepeda,  cuyos cuentos está escrito ese “Voseo” y sobre todo,  porque las posibilidades entonces de hacer poesía,  de escribir sobre aspectos normales comunes y corrientes,  el “Voseo” los tiene,  y negar el “Voseo” sería negar nuestra propia identidad,  es decir una más de las formas de ser del chiapaneco que es la centroamericana. Somos centroamericanos cultural e identitariamente, pero eso no implica que dejemos, o que o que deseemos dejar de ser mexicanos, somos ambas cosas somos la unión la bisagra entre el tú, el usted y él yo, y eso… somos pocos pueblos en América y en Hispanoamérica lo que lo tenemos.

—De lo que habría que sentirnos orgullosos, durante mucho tiempo las autoridades educativas y militares han querido opacar, minimizar y exterminar incluso ¿no?

—Sobre todo porque en su afán de diagnosticar, determinar, categorizar y sistematizar pretenden que a través del lenguaje se puede decir quién es, por ejemplo centroamericanos centroamericano y quién no lo es,  pero lo curioso es que en este mundo global lo que se llaman las glocalidad es decir los valores regionales y locales en un mundo globalizado han

ayudado a conservar y preservar algunos aspectos de la cultura olvidados, ahora la comida popular,  la cocina ha adquirido carta de mundialidad o de globalización y se ha exportado y lo que sucede con el “Voseo” es que ahora,  hay un mayor interés de los jóvenes a través de los medios de comunicación electrónica, de youtube,  de Instagram, de Facebook, de 'tik tok' y demás,  puede uno googlear,  o buscar en las redes y se encuentra una buena cantidad de jóvenes chiapanecas y chiapanecos interesados en el “Voseo”  reivindicándolo, enseñándolo y exigiendo también  que ese “Voseo” se reconozca como nuestro patrimonio. Y eso ¿porqué?; porque ha habido un abandono institucional político, que para ellos es una forma de denostar, discriminar y rechazar parte de nuestra identidad pero es,  ha vuelto a ser abrazada gracias a los medios de comunicación masiva eso es el fenómeno que se llama _glocalidad_ Un fenómeno glocal. Eso dicen los sociólogos, los estudiosos, lo cierto es que ha ayudado a mí me parece a reivindicar nuestra forma de hablar.

Y tenemos que hablar de tú, de usted, de vos y de mí también. 

—Gracias a Balam Rodrigo por la oportunidad que tenemos de escuchar su testimonio y hace un momento platicamos y me quedé con una hace muy rotunda que decías de que lo que la política ha dividido que la literatura lo una ¿no?... entonces a través de la poesía se puede lograr una identidad o la reivindicación identitaria. 

—Claro que sí, y me parece que esto es un parteaguas,  y no soy el único,  el maestro Juan Bañuelos cuando le preguntaban acerca de ¿por qué la poesía de Chiapas es tan singular?, decía porque tiene que ver con que somos centroamericanos,  somos parte de Centroamérica. 

El discurso de ingreso de Eraclio Zepeda a la Academia Mexicana de la Lengua, es un discurso que pueden buscar en el sitio de la Academia Mexicana de la 

Lengua, es un discurso que defiende y exige el reconocimiento del “Voseo” es un discurso de defensa del “Voseo” chiapaneco en la en la Academia Mexicana de la Lengua.  Ahora el maestro Oscar Oliva es parte de la Academia Mexicana de la Lengua reconoce que ese patrimonio no es todo el este reconocido, y si la política ha querido separar y decir del río “Suchiate” y parte del Tacaná y todo esto, de aquí para allá es Guatemala, es Centroamérica y de aquí, del “Suchiate” hacia  el norte es México; eso le dice la geopolítica pero ¿qué dice la literatura y que dice la poesía? que eso no es verdad.

 El “Voseo” va desde Arriaga hasta Tierra de Fuego y ese territorio del “Voseo” es compartido por el 47% de los hispanohablantes. Pero un amigo brasileño me hizo ver “mirá”, me dice que sucede los portugueses, quienes hablamos portugués hablamos de vos y hablamos también de vos. Entonces el “vos” es dominante en el continente, somos más los que hablamos de vos que los que hablamos de tú, o de usted, eso me parece a mí me pareció muy hermoso, entonces creo que los chiapanecos no debemos de perder ese patrimonio. Y recordar que hace unas cuantas décadas aquí en Tapachula, en todo el Soconusco y en todo Chiapas estaba no sólo extendido sino era lo más común “Vosear” el tú y el usted, estaban ligados a formas cultas digamos, pretendidamente académicas de hablar, pero ahora está en nuestra poesía y no solo mi trabajo poético literario sino el de más de cien poetas contemporáneos lo dice. 

—Balam: La poesía no solamente es la evocación amorosa del pasado y tampoco solamente es el canto al romance campestre sino también tendría que ser una herramienta de denuncia o de exigencia hacia los temas sociales. 

—Sí me parece que allí habría que hablar de la larga tradición, como decía hace un momento de la poesía testimonial,  el testimonio como la memoria histórica de los pueblos porque nuestra memoria histórica a veces es muy corta y creo yo que la poesía es una buena herramienta que enunciando logra también denunciar, sin necesidad de caer en el panfleto o a pesar a veces de ser consciente o inconscientemente panfletaria pero sobre todo tiene que

ser poesía tener una gran calidad literaria y universal, y, hablar de aquellos temas inmediatos pero también añejos que nos aquejan, una serie de injusticias y de violencias de las cuales a veces solo de poesía se ha encargado de escribir,  de describir y en ese sentido, si podemos hablar de hasta denunciar,  de exhibir,  digamos lo que no ha querido hacer no han querido hacer otros discursos. 

En un Chiapas que esta exuberante tan diverso tan hermoso, nos gustaría pensar que la poesía tiene que hablar, ser un adorno,  un ornamento, un artificio que hable de la escenografía del paisaje, del volcán Tacaná de la selva,  del cafetal,  etcétera. Resulta que esa selva es talada, que hay narcotraficantes que están amenazando a las comunidades, que hay proyectos mineros hidroeléctricos transnacionales, tanto institucionales como de empresas particulares y privadas y obviamente de grupos del crimen organizado que trafican con personas que Chiapas, y esta zona del soconusco y Tapachula ocupan el primer lugar en trata de niños y niñas para explotación sexual. Es más importante hablar de esos temas que volver a ser 10.000 poemas sobre el volcán Tacaná, sobre lo bonito del café,  cuando en la pizca del café se emplean manos de niños y niñas de mujeres indígenas de Guatemala,  no se quiere a las y los migrantes centroamericanos pero sí a los que son esclavizados,  a los semi esclavizados en las fincas cafetaleras; lo que tenemos que hacer es un equilibrio y ser justos y conscientes y hacer una ética,  y una reflexión acerca de estos temas y, la poesía comienza a ser una herramienta otra vez que te permite escribir sobre estos estos temas y darlos a conocer al público ahí,  donde a veces ni el periodismo ha querido hacerlo. 

—Luego entonces, el llamado a los artistas, para que se enfoquen en estos temas de conciencia,  de conciencia,  de compromiso. 

—Sí que no se queden con las visiones de la poesía romántica, decimonónica, escenográfica solamente, que no seamos las y los escritores un adorno en  el cuello de la cultura nacional un ornamento para poner en algún rincón de un espacio bonito de un museo, de estos que son llamados elefantes blancos donde habitar el polvo de la cultura y no la cultura sino una herramienta más de lucha y que sirva para exigir también algunos de nuestros derechos legítimos como tales,  y sobre todo,  que volvamos a reivindicar el papel fundamental que juega la intelectualidad,  la cultura,  la literatura en nuestra nuestros pueblos, en cada uno de ellos en soconusco,  sierra,   que hemos sido bastante marginados me parece por el centralismo cultural. 

—Le agradecemos mucho, la oportunidad de charlar con Balam Rodrigo este 19 de mayo de 2022. Le deseamos muchísimo éxito en este y en los demás proyectos que tenga a bien emprender, en este y en los siguientes años.  

—Muchas gracias Esdras 



miércoles, julio 17, 2024

Los Cuentos de Don Antioco

Somos seres tribales y nos reunimos de manera intermitente para beneficiarnos o padecerlas, a veces nos sorprende los resultados y otras desconocemos su magnitud. Par motivar la acción de nuestra tribu se requiere motivación, y para que haya motivación debe haber historias inspiradoras. 


 “Oír para compartir, hablar para pasar a la acción. El lenguaje como acelerador o freno del desarrollo personal”. 


Mauricio Ramírez Maldonado a través de un proyecto de formación y capacitación en la magia de la cuentería, ha formado a niños chiapanecos de entre 7 y 13 años con saberes necesarios sobre el arte de la narrativa oral escénica. 


El proyecto nace en el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA) en el año 2021 con el propósito de promover el hábito de la lectura, a través de talleres comunitarios, en la que se abordan principios básicos de la narración oral escénica y sus técnicas profesionales. 


Desde hace 4 años en Chiapas ha encontrado el respaldo de los directivos del Consejo Estatal para la Cultura y las Artes, quienes a través del programa Alas y Raíces se han vinculado con las casas de cultura y gobiernos municipales en determinados lugares para realizar los talleres de narración oral para niñas y niños “Abra Palabra La Magia de la Cuentería”. 


Los talleres impartidos en diversas comunidades rurales y urbanas del interior del Estado de Chiapas, celebran el encuentro anual con la participación de todos los niños que mejor desarrollaron sus habilidades en un evento público, ahí se les reconoce y anima a continuar aprendiendo más ese arte. 


“Los cuentos de don Antioco” que es el personaje que usa Mauricio Ramírez Maldonado en sus talleres ha ayudado a creer en si mismos a los niños, les ha impulsado a descubrir y conocer todos los beneficios del lenguaje oral y su expresión. Este trabajo ha ayudado a cientos de niños a lo largo de los años de su existencia, permitiendo ilusionar a los niños a soñar en un futuro más digno, en donde el arte sea el motor. 


¿Por qué es trascendental y valioso este ejercicio? En estos tiempos de incertidumbre en la que la infancia se enfrenta severos daños por no respetar sus derechos ¿No han visto la felicidad que irradia la mirada de los niños mientras son atendidos?. Hagamos comunidad a favor de la construcción de un mundo mejor, seamos tribales hacia lo mejor.  


Los niños primero escuchan, pero después construyen sus propias historias. Inspirados en esa magia que les da libertad de la creación viajan a otros universos, y la felicidad asoma por los horizontes. “Descubrimos nuestro destino dando pasos hacia adelante”. 


Larga vida a tu proyecto Mauricio Ramírez Maldonado y felicidades a quienes de involucran en estas actividades artísticas dirigidas al publico infantil y adolescente de nuestro estado. 


Felicidades Alas y Raíces #Chiapas. 



Esdras Camacho 

Motozintla Chiapas

17/07/2024


domingo, julio 14, 2024

Así produje mi tesis.

 El total de mis profesores de Preparatoria eran pasantes de licenciatura o ingeniería. ¿Porqué? Supongo que por desidia. 


La tesis es una evidencia de que el egresado o egresada, es capaz de plantear un punto de vista original sobre cierto tema, recolectar información, sustentarla, argumentarla y comprobarla, así la honorable junta académica otorga fe de que está consumada su carrera. 


En el pasado, la tesis representaba un rito de paso intelectual y un compromiso serio con la investigación y el conocimiento. El viacrucis incluye una serie de conflictos. El tema, el título, el marco teórico, el marco conceptual, el analítico. 


Sea cual sea el tema, sea cual sea el diseño de su investigación y sea cual sea su asesor, el estudiante tendrá un desafío grande. Los que hemos pasado por ahí, seguramente tenemos demasiado que contar. 


En mi caso, la asignación de asesor fue vertical. No se me permitió elegirlo. El tipo de investigación fue documental y deseaba yo la experimental. 


¿Es imprescindible hacer tesis?... en algunas universidades sí. Si deseas seguir estudiando debes ofrecer tu título como requisito. 


Yo no veía el futuro, pero me dediqué a hacerla. Otros no tuvieron motivación hasta pasado algunos meses o años. Mi excusa era que nadie la leería, yo le dije a mi asesora… ¡Deme el pase de salida!, yo no creo que mi tesis vaya a ser traducida y requerida como material de estudio… ¡Yo ya quiero mi título! 


Ella, Carmen Marín, no bajó en ningún momento su estándar de calidad, y me hizo hacer una tesis respetable, una investigación seria, solida y futurista. 


Lo sufrí porque no tenía computadora, tuve que leer, y tuve que mecanografiar el texto y corregirlo en el modo artesanal, cortando y pegando mis recortes como si estuviese en preescolar. Ese semestre ya no fui a la escuela, pero cumplí conmigo mismo yendo a la biblioteca entre 4 a 6 horas al día a leer, reflexionar, hacer anotaciones y parafrasearlas, añadiendo mis propuestas. 


Yo acababa de ver la película Matrix y Truman Show, y leí a Matterlat, Ignacio Ramonet y Hebert Marcuse, y por ahí fue la cosa. Se llamó “Pensar La información”. 


¿A quién benefició esa tesis?, a mi mismo, esa confrontación con mis hábitos de estudio y mi visión profesional de excelencia, así produje mi tesis. 


En aquel momento malhayaba yo mi destino, y pasé  como por por las etapas del duelo, por periodos de ira, depresión, negociación y aceptación con la encomienda. 


Escribir la tesis, es un reto por el que hay que pasar para dimensionar el nivel que han tenido los filósofos y científicos para ser reconocidos. 


Uno al pasar por ahí, supuestamente está a la altura de los expertos. Aunque no siempre. 


Actualmente las universidades serias, aún solicitan ese requisito para graduar, felicito y respaldo esa decisión. 


Si, puede ser muy engorroso, y muy difícil, pero es lo que es.Un consejo: menos bla, bla, bla y más acción. 


Actualmente ningún profesor es pasante.



Titúlese.